再见《月光爱人》：阳光如她，为什么也会抑郁？

编者案：昨晚，那个陪伴过很多人成长时光的天后CoCo，那个总是带给歌迷、朋友甜美温暖微笑，总是充满勇气和魄力面对一切困难和挑战的阳光女战士突然离开的消息刷屏了朋友圈和网络媒体，无数网友都表示难以置信。

今天，小编将以曾老师往期直播内容为主线，聚焦在 “抑郁”这个话题上，展开聊聊如何察觉抑郁情绪，拒绝精神上的内耗。

(资料图)

在这里需要强调的是，如果真的陷入到抑郁情绪，及时就医、寻求身边人的帮助是非常必要的。本文只能从精神分析的理论出发，告诉大家名为抑郁的情绪是如何产生的，并不能起到疗愈的作用。

我们 可以左手握拳，右手包裹左手，来模拟 一个大脑结构。 上面右手的手掌就代表大脑皮层，它管的是逻辑、认知、理性这样一些东西，而左手的拳头代表情绪的控制系统，比如说脑干边缘系统海马回等等这样一些的东西。

（图片来源于公众号"吴说百道"，如有侵权，联系删除）

● 一个好的人生的状态或者是一个健康的人格大概是一个什么样子的？

用刚才的模型来回答，就是过上两个都充分运作或者是都饱满的人生。

言外之意就是，这样理想的人格状态， 应该有丰富的情绪，同时也有很强的理性思维或者是理性的能力等。

但是很遗憾，很多人没办法好好工作、见不到自己所爱的人都可能产生抑郁。

继续用刚才这个模型来说。抑郁状态的人，掌管情绪这个部分是活跃的，但是他的大脑皮层这个部分受到抑制。

如果这样的人做心理治疗的话，我们要对他做的事情就是激活他大脑皮层的功能，跟相应的情绪有关的认知部分。

那么，抑郁到底是一种什么样的状态呢？

抑郁是两重状态的叠加。

首先，我们已经处在一种糟糕的感受中，与此同时，还有一个声音在提醒我们，糟糕的事情已经发生。

这样一说，大家就都知道，抑郁指向的，是过去发生的事情。

记住这一点非常重要，因为我们在下面的内容中会反复提到刚才已经说过的这个公式。

再重复一遍就是人类有这样三种情绪，焦虑抑郁、恐惧抑郁是有一个关于过去发生的糟糕事情的认知，恐惧是现在，而焦虑是未来。

下面，我们来说一说，如何察觉自己是否抑郁。

具体的操作就是你假设自己是一个旁观者，来从外面看一看你自己处在什么样的状态中间。

如果处在以下任意一种状态中，你就与“抑郁”是有关系的。

第一种就是抑郁的情绪，我心情有点不好，抑郁了。但如果是一次性的心情不好，比如说在路上看到有人吐了一口脏东西在地上，我们除了感到愤怒之外，也有一点为自己生活在这个环境中间感到有点难过，这个是不算的。

所以关于抑郁情绪，我们是有一个时间标准的，就是你长时间地待在抑郁的情绪状态中，超过两周，那我们就说你是处在抑郁情绪中间。

第二种使用的方式就是精神分析所说的抑郁位态，这个跟抑郁症完全不是一回事，它甚至跟抑郁情绪都没有什么太大的关系。

那这个状态是精神分析的现代客体关系理论的奠基人克莱因发明的。这算是她对我们人类了解自己的精神世界所做的伟大的贡献之一。

她把一个人的人格状态分成两种状态。强调一下，这个人格状态不是情绪状态，是精神状态。

一种就是所谓的偏执分裂类型，简称PS，就是分裂和偏执两个词的组合的首字母的缩写。

它指的是什么呢？就是这样一种状态：你全错，我都对，我完全都是好的，你完全是坏的。反过来也是：我完全都是坏的，你完全都是好的。

这有一点像两个敌对国家打仗的时候，我是受害者，而你是施害者，就是你完全坏或完全好，跟这个状态是一样的，这就是所谓的偏执分裂。

很显然，这种偏执分裂是一种糟糕的状态，是一种病理性的状态。而另外一种比较整合的健康的状态，克莱因就选择了抑郁这个词，就是抑郁状态。

所谓一个人的人格的成长，就是要让自己更短时间的或者是更快速地离开偏执状态，然后进入到抑郁状态。

所以，大家可以看到，“抑郁状态”在克莱因的这个体系里面，它实际上指的是一个人比较健康的状态。

在这里延伸对比一下，大家就可以体会到在克莱因的体系里，“抑郁状态”与PS分别可以对应我们生活中的哪些状态。

在中国文化背景下成长的比较好的人格，就是那种所谓的儒者，就比较接近于克莱因体系里的“抑郁位态”。

我们会发现这样的人，他优雅内敛，然后是永远都可能没有情绪激动、歇斯底里那种状态。这种状态就有一点点像克莱因所说的抑郁位态的那种状态。

但是，西方的智者，和儒者的状态就不太一样。

西方的智者是好像很多人都是非常犀利，非常有活力，很外向的这样一种人，可以说是比较狂放的这种人。那么这种状态就比较倾向于偏执分裂位，但不是那种病理性的，而是靠近那种。

西方的就是这样比较健康的人格，可能是比较靠近PS这种状态。

所以说到这里，大家可以看到，在克莱因体系种，“抑郁”是一个相对状态，与我们通常说的“抑郁”情绪以及抑郁症并不一样。

还有一种抑郁的使用的状态，就是抑郁症。这个大家都很熟悉，这是精神科医生给人戴帽子用的。

刚才说的我们还是总结一下，就是抑郁有三种用法。

一种就是抑郁情绪，就是我现在心情不好；第二种就是克莱因所说的一种人格高度整合的状态；第三种就是精神科的诊断抑郁症。

我们今天只说前两种，完全不涉及后面抑郁症的诊断。

你有以下 的任何一个表现，我们只能够说你抑郁了，你情绪不好。 而我们没有资格说或者说不够标准说你现在得了抑郁症。

第一条就是你作为旁观者的，你感觉到了自己心情不好。

弗洛伊德对这个有非常充分的描述，就是抑郁和哀伤之间的区别。

● 在什么情况下我们会抑郁呢？

就是在我们遇到重大事件，遇到亲人丧失的这样的事情的时候，如果我们充分哀悼了，那么我们就不会抑郁。

这个是有差别的。就是根据刚才我说的这一点，大家就已经清楚知道，哀伤是一种正常的过程。

亲人去世，所爱的人离开了我们，当然是应该有情绪反应的，这个情绪反应被弗洛伊德命名为哀伤，这是正常的反应。

如果这个哀伤不充分，我一直都在体会弗洛伊德说的“哀伤不充分”，到底说的是什么？

这个说法过分的书面语，我现在告诉大家一个能够很好地理解他的这一句模棱两可的话的意思的那个解释，就是不死心。

比如我的一个非常重要的亲人去世了，我非常爱他，所以我没办法死心，就是我总觉得他没死，他还活着，所以我让我的认知在他到底死还是没死之间徘徊，那这样子他去世这个事情就没有完全被了断。

那么我们现在也就已经知道为什么在家里有人去世之后，我们要做仪式的原因，就是邀请一些朋友来喝喝酒来念一念悼词等所有这些事情实际上都是在向我确认，这件糟糕的事情真的已经发生了。

大家还记得刚才那个公式吗？就是事情已经发生了，那么在我这样死了心确认了之后，我有哀伤而不会进入病理性的抑郁。

那其实这样的状况就是不仅仅是在亲人离世这样的可能比较重大的事情上面，在平时生活中的，比如，我们的情感问题，就是可能已经分开了，但是其中有一方不相信或是不去承认，不去接受它，是否也是没有去完全地充分地去哀悼？

不仅仅是亲人去世，亲人去世是一个极端的情况，失恋也算，还有一点就是每个人每天都会面对的事情。

就是昨天已经过去，今天已经来临，明天即将来到。这都是会让人觉得哀伤的事情。但是我们如果否认过昨天已经成了过去，我们还留在过去的话，那么我们就可能在没有亲人去世或者失恋这种重大的情况下， 我们仅仅会因为时光的流逝，也让自己处在病理性的抑郁中间。把我们对抑郁的理解不仅放在了重大创伤性事件上面，而且放在了日常生活中间。

● 中国文化实际上是有一点抑郁的。为什么呢？

因为我们有太多的文章古诗词都是在怀旧。这个我也提前跟大家说一说。比如说“抽刀断水水更流”、“昨日之日不可流”等都是在哀伤，就是过去的已经过去了。

那么这些文字表面上看起来是在说过去的已经过去了， 但其实你在一本正经地告诉自己已经过去了的时候，就是你还在强调已经过去了，就表示还没过去，在你心里还在纠缠。

● 什么情况下是真正过去了？

就是你敢关注现在，关注未来。或者是换一种更加简洁的表达，就是你能够清晰地活在当下的时候，过去的就真的过去了。这就不是抑郁。

另外，在精神分析的理论体系中，只要是抑郁，就都跟自恋有关。大家同样记住下面这个简洁的公式或者是一个思考的路线。

我们先说自恋，自恋就是夸大的自我，自体比较合适一点。

例如我认为我很牛，是这个世界上那个非常了不起的人，全世界都在关注我。

我需要用这种把自己吹起来的方式，能让自己不抑郁。

就是好像我可以应对很多事情，好像大家都很爱我，好像我这是世界的中心，然后用这种有点自欺的方式，让自己能够好好地活着。

这个如果没有遇到重大事件的话，这样活一辈子也可以。但是有的人就是可能会有点倒霉，就遇到了一件靠吹牛也没有办法过去的坎。

这个时候这样吹起来的这个巨大的泡泡就被刺破了就瘪了。这个时候就是一个抑郁的状态。

所以我们还是把它归纳成一句话，就是抑郁来自于夸大的自体的破碎。就是搞不定了。

那么如果我不把自己吹得太厉害，那就不会破碎，就是该干嘛干嘛。所以从这一点我们也看出来，抑郁跟它相反的情绪是一体两面，或者说它们本质上是一回事儿。

意思就是我实行夸大我很厉害的时候，本质上我处在一个跟抑郁相反的状态，就是躁狂。

躁狂的时候，我的抑郁是在背后，躁狂在前面，所以你看到的是一个躁狂的我，它掩盖了后面抑郁的我。一个重大的生活事件，我搞不定一个坎，就会使这个事情翻转，抑郁就到了前面，然后躁狂就到了后面。

那跟这个同样有关系的，还有关于谦虚骄傲诸如此类的。

当一个人过度谦虚的时候，有可能他是在掩盖他的自大，当一个人过度自大的时候，他是在掩盖他的自卑，这样就可以把事情都说得很清楚了。

当然我们在说自恋的时候，我们也需要说自恋分成两种，一种就是健康的自恋。一种是病理性的自恋。我们主要说的是病理性的自恋，它们分别也都是有定义的。

健康的自恋就是你吹过的牛都实现了，这就叫健康的自恋。专业的说法叫做不需要你通过你的自我功能的运作可以满足他，这个就叫健康的。

你随便吹多大的牛，你直到最后实现了，我们都说你是健康的自恋。就像有人说雷军、马斯克这样的人，他们吹的牛基本上都是实现了的。我们就说他们是健康的自恋。

病理性的自恋，就跟这个相反，其实你吹了牛，不能实现你自己的基本的需要。

比如说对金钱，对荣誉的需要都不能够被你的能力所满足的话，那么你就是吹牛，你就是病理性的自恋，这是需要被处理的。

还有一个对刚才我们所说的抑郁情绪的解释就是，它可能是一种的自我惩罚。

意思就是我这个人不配快乐，我只配每天都过着抑郁的不开心的生活。这个后面的原因有很多。在这里我们又要再重复一下曾老师的千古名言，这有点吹牛了，我等着今天晚上抑郁去。

这个名言叫做万病源于未分化。

未分化就是我在和我的养育者的关系中间，我没有成为一个完全独立的人，我跟他们还有很多的重叠。我不是一个完整的我，这就叫未分化。

所有的心理问题都可以用未分化三个字来解释。

那当然被分化三个字，你把它解释为充分成长也是可以的。那么我们看看抑郁是怎么个没有分化的状态。

它的意思就是我如果变得开心的话，我就相对于我的原始养育者是一个独立的人，而且我开心的时候就把他抛弃了。

这就是为什么古人说有些人只能够共患难，不能够共富贵的原因。

富贵是我是我，你是你，两人相忘于江湖。这个时候我会觉得你抛弃我，或者是你觉得你抛弃了他。但是如果我们两个人都一起打仗，一起有共同的敌人的话，我们就可以团结在一起。

在我们的临床中真的是遇到很多这样的情况。

就是孩子如果一高兴的话，父母亲就会觉得被抛弃。所以这样孩子长大之后他永远不敢让自己快乐，因为他一快乐的话就有道德上的内疚感，感觉把爸爸妈妈抛弃了，甚至在潜意识幻想层面会有谋杀父母的感觉。所以他们不敢快乐。

在没有分化的关系中间，某一个人的快乐，实际上是罪恶。

通过这篇文章，希望让大家感受到， 抑郁并非那么可怕，我们需要接受它是个真实存在的东西。如果深陷抑郁情绪，请及时寻求治疗和帮助；如果觉察到身边有人表现出抑郁，即使当下你可能无法理解，但至少可以尊重。

和抑郁情绪为伴可能是个漫长的过程，但我们可以学着更好地和低落或痛苦等情绪共存。

编辑 | 大白

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